sezhongse 作文领导:知足与跳动(鹪鹩巢于深林,不外一枝;偃鼠饮河,不外满腹)
发布日期:2025-07-05 11:27    点击次数:186

sezhongse 作文领导:知足与跳动(鹪鹩巢于深林,不外一枝;偃鼠饮河,不外满腹)

【原题呈现】sezhongse

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庄子有言:“鹪鹩巢于深林,不外一枝;偃鼠饮河,不外满腹。” 这是一种知足的贤慧;又说:“鸟兽不厌高,鱼鳖不厌深。” 领导着咱们跳动的进犯性。

以上材料激发了你何如的空想和想考,请写一篇著作。

条件:选准角度,细目立意,明确体裁,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得清楚个东说念主信息;不少于800字。

【审题领导】

材料呈现庄子的辩证贤慧:鹪鹩巢林只需一枝的知足,与鸟兽不厌高的跳动。“鹪鹩巢于深林,不外一枝;偃鼠饮河,不外满腹”传达的是知足的贤慧,启示东说念主们不外度提取,应推奖领有,懂得适可而止。“鸟兽不厌高,鱼鳖不厌深”强调跳动的进犯性,标明万物都在不竭追求更高、更深的发展空间。

这是一则二元想辨类作文题目,写稿时需收拢"知足与跳动的辩证关系"这一中枢,有计划二者的均衡之说念。知足不是裹足不前、不想跳动,而是对物资欲望的感性克制,对当下生活的推奖与感德,能让咱们内快慰然,幸免堕入无限的贪念与蹙悚。跳动是谋求发展、杀青突破的关节。跳动意味着颓丧奋于当下,勇敢挑战未知,不竭杰出自我,激动本人和社会进步。

作文可将知足与跳动相都集,解说二者并非对立,而是相反相成。知足是锚点,精细在欲望巨流中迷失;跳动是桅杆,激动生命之舟驶向更汜博的海域。就像陶渊明"采菊东篱下"的遁藏,不是躲袒露实的怯懦,而是建立在对官场名利绝对领略后的主动选拔;又如敦煌防守者常书鸿,在物资匮乏的穴洞中,用艺术欲望构筑起不朽的精神殿堂。这种均衡,让生命既保执自满的节制,又保有朝上的张力。作文可都集历史典故、科学发现、东说念主生哲理等维度,展现对生命贤慧的深入结伴。

【参考立意】

1、寻知足跳动之衡,绘东说念主生绮丽之章

2、以知足为基,筑跳动之楼

3、知足是驻足之本,跳动是立命之魂

4、在知足中沉淀,在跳动中突破

5、知足常乐,跳动不啻

6、物资知足以养性,精神跳动甚至远

7、于知足处沉淀,向跳动处远航

8、知足于外物sezhongse,跳动于内心

【佳作展示】

1、怀知足之心,秉跳动之志

东说念主生漫漫,征程迢迢,咱们跻身于时间的巨流之中,面对诸多抉择与眩惑。庄子的两句名言恰似熠熠星辰,照亮咱们前行的说念路,指挥咱们在知足与跳动间寻得均衡,书写属于我方的精彩华章。

“鹪鹩巢于深林,不外一枝;偃鼠饮河,不外满腹。” 寥寥数语,勾画出知足的质朴时势。鹪鹩于浩大丛林筑巢,仅需小小一枝;偃鼠到滚滚江河饮水,只求饱腹即安。在人欲横流确当下,这无疑是一服冰寒剂,领导咱们生活的真理本就陋劣。知足,并非颓丧懈怠、不想跳动,而是一种萧洒物欲的开朗心理。它让咱们在功名富贵的喧嚣中,静下心来,注目内心真确的渴慕。当咱们知足,便懂得推奖咫尺的点滴幸福,感德生活赋予的一切:温馨的家庭、竭诚的友情、健康的躯壳…… 这些看似平凡的领有,实则是东说念主生最选藏的钞票。知足常乐,方能在纷纭世事中保执内心的宁静慈悲,不为贪念所扰,不为虚荣所困。

干系词,庄子又言:“鸟兽不厌高,鱼鳖不厌深。” 万物生灵皆有追求高远、深重之本能,这深入揭示了跳动的爱慕。跳动,是生命朝上的力量,是东说念主类不竭突破自我、创造遗迹的能源泉源。总结历史,李时珍踏遍千山尝百草,历时数十载著《本草纲要》,为医学发展保驾护航;爱迪生历经千百次失败,仍执着追求,发明电灯照亮宇宙;屠呦呦为攻克疟疾难题,埋首实验室多年,终提取青蒿素惠及环球…… 他们无一不是怀揣跳动之心,向着未知规模致力于前行,跨越重重深重障碍,书写了东说念主类历史的壮丽篇章。跳动,让咱们不甘鄙俚,敢于挑战极限,挖掘本人潜能,向着更高的山岳登攀,去拓展东说念主生的界限,杀青更大的价值。

知足与跳动,看似矛盾对立,实则相反相成。知足为跳动奠放心灵基石,让咱们在奋进途中不被欲望并吞,信守初心;跳动为知足注入活力泉源,使咱们在振奋于现存生活的同期,仍有能源去追求更高品性的东说念主生。若一味知足,裹足不前,东说念主生便会堕入停滞,错失成长机遇;若盲目跳动,龙蹲虎踞,心灵将被物欲填满,失去本果真平静。

跻身当下,时间的波澜滚滚上前,机遇与挑战并存。咱们既要怀知足之心,在快节律的生活中品尝平凡日子里的小确幸,又要秉跳动之志,收拢时间赋予的每一次机会,雕镂奋进,勇攀岑岭。让咱们以知足为帆,以跳动为桨,在东说念主生的大海上扬帆远航,驶向欲望的此岸,树立超卓东说念主生。

2、知足以明心,跳动以拓界

庄子之言,如驷马难追,振聋发聩。“鹪鹩巢于深林,不外一枝;偃鼠饮河,不外满腹”,说念尽知足的贤慧;“鸟兽不厌高,鱼鳖不厌深”,又警悟着跳动的必要。在东说念主生的漫漫长路中,咱们既要怀揣知足之心,又要秉执跳动之志,方能在内心的宁静与东说念主生的拓展间寻得均衡,成绩圆满。 

知足,是对内心欲望的一种注目与克制,是在纷纭宇宙中保执自满的贤慧。它并非是颓丧的裹足不前,而是一种懂得推奖当下、感德领有的开朗心理。苏轼一世宦海风浪,屡遭贬谪,却能在窘境中知足自乐。反不雅一些东说念主,在名利的追赶中迷失自我,龙蹲虎踞,最终堕入无限的不散漫与浮泛。和珅,这位清朝的大贪官,一世聚敛钞票多量,却永恒不知振奋,最终落得个抄家赐死的苦难下场。他的一世,等于不知足的反面例证,警示着咱们过度的欲望只会让东说念主堕入万劫不复的深谷。知足,让咱们推奖咫尺的幸福,不被无须的欲望所累,内心得以安宁,生活充满蔼然。     

干系词,跳动精神雷同不成或缺,它是激动个东说念主成长、社会进步的强劲能源。跳动,意味着不竭挑战自我,突破极限,向着更高的想法致力于前行。在科技速即发展的今天,跳动精神更是激动社会进步的关节力量。从袁隆平竭力于杂交水稻究诘,处置环球食粮问题,到屠呦呦团队历经多量次实验,发现青蒿素,攻克疟疾难题;从中国航天东说念主不竭突破技巧瓶颈,杀青载东说念主航天、月球探伤等紧要树立,到5G技巧的浅薄哄骗,激动通讯技巧的阅兵,无一不是跳动精神的天真体现。恰是因为有了这种不竭跳动的精神,东说念主类智商不竭杰出自我,攻克一个又一个难关,创造出愈加好意思好的生活。    

在东说念主生的说念路上,知足与跳动并非互相对立,而是相反相成的。知足,让咱们在跳动的流程中保执内心的安靖与神圣,不被暂时的远程和弯曲所打倒;跳动,又能让咱们在知足的基础上,不竭开垦新的规模,杀青东说念主生的价值。就如同登山,知足让咱们在登攀的流程中,赏玩一起的风景,享受登攀的乐趣;而跳动则驱使咱们不竭向着更高的山岳迈进,挑战自我,恍悟“会当凌绝顶,一览众山小”的豪迈。   

在这风浪幻化的时间,咱们应当以知足为基,以跳动为翼。在生活中,知足常乐,推奖咫尺的幸福,不外分追求物资的享受;在作事上,积极跳动,敢于立异,为杀青个东说念把持想和社会价值而努力拼搏。独一这么,咱们智商在知足与跳动之间找到均衡,在东说念主生的舞台上开放出愈加瑰丽的光彩。

3、知足以守静,跳动甚至远

庄子以鹪鹩偃鼠喻知足之智,借鸟兽鱼鳖言跳动之说念,恰似太极阴阳相生。在物资与精神、生涯与发展之间,唯有均衡二者方能杀青生命的圆满。这不仅是个东说念主修持的尺度,更是文静演进的真理。

知足是心灵的锚点,为生命赋予定力。颜回"一箪食,一瓢饮"不改其乐,陶渊明"不为五斗米俯首"遁藏郊外,他们并非躲袒露实,而是在物资欲望的巨流中守住精神高地。敦煌莫高窟的千年壁画,恰是多量画工甘守孤灯黄卷,在方寸穴洞中沉淀出的艺术丰碑。日本茶圣千利休将茶楼收尾在"两张半榻榻米"大小,却在极简中创造了"和敬清寂"的至盛意境。知足不是自我设限,而是如《周易》所言"安其身尔后动",为灵魂找到栖居之所。 

跳动是文静的引擎,为时间注入动能。从大禹"凿龙门决河导流"的开垦,到郑和七下泰西的豪举;从张衡创制浑天仪突破领略界限,到屠呦呦萃取青蒿素提拔万千生命,中中语明永恒保执着"周虽旧邦,其命维新"的跳动基因。欧洲文艺酬谢时间,达芬奇在剖解学、工程学、艺术规模的多重探索,伽利略面对宗教审判仍坚执"地球是会动的"真理,印证着歌德所言:"生命之树常青,而表面老是灰色的。"这种跳动精神如同普罗米修斯的火种,照亮东说念主类走出蒙昧的漫漫永夜。 

真确的智者,在均衡中寻求杰出。范仲淹"不以物喜,不以己悲"的襟怀,既包含对功名富贵的冷漠,亦蕴含"先六合之忧而忧"的担当。明代学者徐霞客三十年跋涉山川,既振奋于"一杖一襆"的简朴行装,又执着于"寻山如访友"的探索热忱。敦煌防守者常书鸿在萧索中信守四十载,既安于穴洞穷苦生活,又不竭立异壁画诞生身手。这让东说念主想起日本匠东说念主秋山利辉的"守破离"形而上学:先谨守传统根基,再突破既有框架,终达超然新境。 

现代社会咱们更需重寻知足与跳动的均衡之说念。当破钞主义催生"伪需求",当"躺平"想潮消解豪放意识,庄子的贤慧恰似一剂自满良方。咱们在物资层面当如鹪鹩惜取一枝,在精神层面应效鲲鹏水击沉。正如德国形而上学家雅斯贝尔斯所说:"真确的进步,是带着总共历史遗产上前跃进。" 

4、下守知足根柢,上求跳动朦拢

庄子寓言中藏着中国形而上学最精妙的辩证法:鹪鹩巢林只需一枝,是生涯的底线贤慧;鲲鹏水击三沉,是生命的极致追求。这种"下守根柢,上求朦拢"的贤慧,恰是中中语明绵延五千年的精神密码。

知足是文静的根系,滋养精神原乡。《礼记》有言"傲不成长,欲不成纵",这种节制贤慧塑造着民族性情。紫禁城建筑群的飞檐弧度暗合"有过之而无不足"的中说念,苏州园林的"壶中寰宇"体现"小中见大"的哲想。王维"行到水穷处,坐看云起时"的禅意,白居易"蜗牛角上争何事"的洞见,都在诉说知足方能永恒的真理。这种知足的贤慧让中中语明历经五千年风雨而生生不休,如同三星堆青铜神树,根系深埋而枝干通天。

跳动是文静的火种,照亮前行之路。从墨子研制木鸢飞天到万户椅绑火箭探索天穹,从沈括《梦溪笔谈》记载活字印刷到宋应星《天工开物》总结农业技巧,先民们从未罢手探索脚步。张謇状元考取后投身实业救国,詹天助在列强质疑中修筑京张铁路,展现着"虽千万东说念主吾往矣"的魄力。古希腊形而上学家泰勒斯为不雅测星空跌落水井,哥伦布顶着"地平论"压力扬帆远航,印证着但丁"走我方的路让东说念主去说吧"的真理。这些跳动者如同盗火的普罗米修斯,在未知规模点火文静晨曦。

知足与跳动的辩证并吞,塑造着中国东说念主的精神品格。范蠡三散家财而三致令嫒,既懂激流勇退的生涯贤慧,又有经世济民的包袱担当。敦煌藏经洞的图书,既有僧东说念主日抄经卷的信守,也有粟特商队跨越流沙的开垦。王阳明龙场悟说念后创立心学,既承续儒学正宗,又错乱程朱枷锁,恰似银杏树在保执基因的同期年年萌生新叶。这种既扎根又杰出的特点,让中中语明永恒保执着"周虽旧邦,其命维新"的活力。

在AI技巧重塑宇宙的今天,庄子的贤慧给以咱们进犯启示:既要守住"偃鼠饮河"的底线想维,幸免技巧异化带来的伦理危急;也要保执"水击三沉"的立异勇气,在量子筹备、天外探索等规模执续突破。正依然宫博物院让文物"活起来"的扩张:既信守文化根脉,又拥抱数字科技,这才是文静传承的真理。

5、知足与跳动:东说念主生的双重颂歌

东说念主生如一幅画卷,知足与跳动等于其中最亮丽的色调。庄子的贤慧,如清泉流淌,柔润着咱们的心田,他既言“鹪鹩巢于深林,不外一枝;偃鼠饮河,不外满腹”,又云“鸟兽不厌高,鱼鳖不厌深”,这两句话看似矛盾,实则蕴含着深入的东说念主生哲理。

知足,是一种冷漠名利,宁静致远的东说念主生派头。在纷纭复杂的宇宙中,咱们频频被各式眩惑所困扰,追求着更多的物资钞票和名誉地位。干系词,庄子的贤慧告诉咱们,真确的幸福并非来自外皮的物资,而是源于内心的振奋。鹪鹩筑巢于深林,仅需一枝;偃鼠饮水于河流,不外满腹。它们不筹办,不奢望,知足而乐,这恰是咱们在快节律生活中所缺失的。学会知足,咱们智商更好地赏玩生活中的好意思好,享受内心的宁静与慈悲。

干系词,知足并非意味着停滞不前,跳动雷同是咱们东说念主生说念路上不成或缺的能源。鸟兽不厌高,鱼鳖不厌深,它们不竭追求更高的意境,更深的规模,这恰是跳动精神的体现。在现实生活中,咱们面对着强烈的竞争和不竭变化的环境,独一不竭跳动,智商合乎社会的发展,杀青个东说念主价值。跳动不仅让咱们在物资上赢得更多的成绩,更在精神上赢得成长与擢升。

知足与跳动并非互相摒除,而是相反相成。知足让咱们懂得推奖现存的一切,保执内心的慈悲与振奋;而跳动则激励咱们不竭追求更高的想法,杀青更大的梦想。一个东说念主独一在知足的基础上,智商更好地跳动;反之,独一在跳动的流程中,咱们智商真确结伴知足的真理。

在历史的长河中,多量伟东说念主因秉执着知足与跳动的双重贤慧而名宗旨史。他们懂得在平凡的生活中寻找幸福,在追求梦想的流程中保执谦和与感德。如孔子所言:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”咱们在追求梦想的同期,也要学会享受流程,感受其中的欢喜与树立感。

总之,知足与跳动是咱们东说念主生说念路上的双翼。它们让咱们在风雨中信守信念,在窘境中前赴后继。让咱们记得庄子的贤慧,以知足的心态去推奖现存的一切,以跳动的精神去追求更高的想法。在这幅东说念主生的画卷中,咱们将书写出属于我方的精彩篇章。

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