【原题呈现】sezhongse
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庄子有言：“鹪鹩巢于深林，不外一枝；偃鼠饮河，不外满腹。” 这是一种知足的贤慧；又说：“鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。” 领导着咱们跳动的进犯性。
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条件：选准角度，细目立意，明确体裁，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得清楚个东说念主信息；不少于800字。
【审题领导】
材料呈现庄子的辩证贤慧：鹪鹩巢林只需一枝的知足，与鸟兽不厌高的跳动。“鹪鹩巢于深林，不外一枝；偃鼠饮河，不外满腹”传达的是知足的贤慧，启示东说念主们不外度提取，应推奖领有，懂得适可而止。“鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深”强调跳动的进犯性，标明万物都在不竭追求更高、更深的发展空间。
这是一则二元想辨类作文题目，写稿时需收拢"知足与跳动的辩证关系"这一中枢，有计划二者的均衡之说念。知足不是裹足不前、不想跳动，而是对物资欲望的感性克制，对当下生活的推奖与感德，能让咱们内快慰然，幸免堕入无限的贪念与蹙悚。跳动是谋求发展、杀青突破的关节。跳动意味着颓丧奋于当下，勇敢挑战未知，不竭杰出自我，激动本人和社会进步。
作文可将知足与跳动相都集，解说二者并非对立，而是相反相成。知足是锚点，精细在欲望巨流中迷失；跳动是桅杆，激动生命之舟驶向更汜博的海域。就像陶渊明"采菊东篱下"的遁藏，不是躲袒露实的怯懦，而是建立在对官场名利绝对领略后的主动选拔；又如敦煌防守者常书鸿，在物资匮乏的穴洞中，用艺术欲望构筑起不朽的精神殿堂。这种均衡，让生命既保执自满的节制，又保有朝上的张力。作文可都集历史典故、科学发现、东说念主生哲理等维度，展现对生命贤慧的深入结伴。
【参考立意】
1、寻知足跳动之衡，绘东说念主生绮丽之章
2、以知足为基，筑跳动之楼
3、知足是驻足之本，跳动是立命之魂
4、在知足中沉淀，在跳动中突破
5、知足常乐，跳动不啻
6、物资知足以养性，精神跳动甚至远
7、于知足处沉淀，向跳动处远航
8、知足于外物sezhongse，跳动于内心
【佳作展示】1、怀知足之心，秉跳动之志
东说念主生漫漫，征程迢迢，咱们跻身于时间的巨流之中，面对诸多抉择与眩惑。庄子的两句名言恰似熠熠星辰，照亮咱们前行的说念路，指挥咱们在知足与跳动间寻得均衡，书写属于我方的精彩华章。
“鹪鹩巢于深林，不外一枝；偃鼠饮河，不外满腹。” 寥寥数语，勾画出知足的质朴时势。鹪鹩于浩大丛林筑巢，仅需小小一枝；偃鼠到滚滚江河饮水，只求饱腹即安。在人欲横流确当下，这无疑是一服冰寒剂，领导咱们生活的真理本就陋劣。知足，并非颓丧懈怠、不想跳动，而是一种萧洒物欲的开朗心理。它让咱们在功名富贵的喧嚣中，静下心来，注目内心真确的渴慕。当咱们知足，便懂得推奖咫尺的点滴幸福，感德生活赋予的一切：温馨的家庭、竭诚的友情、健康的躯壳…… 这些看似平凡的领有，实则是东说念主生最选藏的钞票。知足常乐，方能在纷纭世事中保执内心的宁静慈悲，不为贪念所扰，不为虚荣所困。
干系词，庄子又言：“鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。” 万物生灵皆有追求高远、深重之本能，这深入揭示了跳动的爱慕。跳动，是生命朝上的力量，是东说念主类不竭突破自我、创造遗迹的能源泉源。总结历史，李时珍踏遍千山尝百草，历时数十载著《本草纲要》，为医学发展保驾护航；爱迪生历经千百次失败，仍执着追求，发明电灯照亮宇宙；屠呦呦为攻克疟疾难题，埋首实验室多年，终提取青蒿素惠及环球…… 他们无一不是怀揣跳动之心，向着未知规模致力于前行，跨越重重深重障碍，书写了东说念主类历史的壮丽篇章。跳动，让咱们不甘鄙俚，敢于挑战极限，挖掘本人潜能，向着更高的山岳登攀，去拓展东说念主生的界限，杀青更大的价值。
知足与跳动，看似矛盾对立，实则相反相成。知足为跳动奠放心灵基石，让咱们在奋进途中不被欲望并吞，信守初心；跳动为知足注入活力泉源，使咱们在振奋于现存生活的同期，仍有能源去追求更高品性的东说念主生。若一味知足，裹足不前，东说念主生便会堕入停滞，错失成长机遇；若盲目跳动，龙蹲虎踞，心灵将被物欲填满，失去本果真平静。
跻身当下，时间的波澜滚滚上前，机遇与挑战并存。咱们既要怀知足之心，在快节律的生活中品尝平凡日子里的小确幸，又要秉跳动之志，收拢时间赋予的每一次机会，雕镂奋进，勇攀岑岭。让咱们以知足为帆，以跳动为桨，在东说念主生的大海上扬帆远航，驶向欲望的此岸，树立超卓东说念主生。
2、知足以明心，跳动以拓界
庄子之言，如驷马难追，振聋发聩。“鹪鹩巢于深林，不外一枝；偃鼠饮河，不外满腹”，说念尽知足的贤慧；“鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深”，又警悟着跳动的必要。在东说念主生的漫漫长路中，咱们既要怀揣知足之心，又要秉执跳动之志，方能在内心的宁静与东说念主生的拓展间寻得均衡，成绩圆满。
知足，是对内心欲望的一种注目与克制，是在纷纭宇宙中保执自满的贤慧。它并非是颓丧的裹足不前，而是一种懂得推奖当下、感德领有的开朗心理。苏轼一世宦海风浪，屡遭贬谪，却能在窘境中知足自乐。反不雅一些东说念主，在名利的追赶中迷失自我，龙蹲虎踞，最终堕入无限的不散漫与浮泛。和珅，这位清朝的大贪官，一世聚敛钞票多量，却永恒不知振奋，最终落得个抄家赐死的苦难下场。他的一世，等于不知足的反面例证，警示着咱们过度的欲望只会让东说念主堕入万劫不复的深谷。知足，让咱们推奖咫尺的幸福，不被无须的欲望所累，内心得以安宁，生活充满蔼然。
干系词，跳动精神雷同不成或缺，它是激动个东说念主成长、社会进步的强劲能源。跳动，意味着不竭挑战自我，突破极限，向着更高的想法致力于前行。在科技速即发展的今天，跳动精神更是激动社会进步的关节力量。从袁隆平竭力于杂交水稻究诘，处置环球食粮问题，到屠呦呦团队历经多量次实验，发现青蒿素，攻克疟疾难题；从中国航天东说念主不竭突破技巧瓶颈，杀青载东说念主航天、月球探伤等紧要树立，到5G技巧的浅薄哄骗，激动通讯技巧的阅兵，无一不是跳动精神的天真体现。恰是因为有了这种不竭跳动的精神，东说念主类智商不竭杰出自我，攻克一个又一个难关，创造出愈加好意思好的生活。
在东说念主生的说念路上，知足与跳动并非互相对立，而是相反相成的。知足，让咱们在跳动的流程中保执内心的安靖与神圣，不被暂时的远程和弯曲所打倒；跳动，又能让咱们在知足的基础上，不竭开垦新的规模，杀青东说念主生的价值。就如同登山，知足让咱们在登攀的流程中，赏玩一起的风景，享受登攀的乐趣；而跳动则驱使咱们不竭向着更高的山岳迈进，挑战自我，恍悟“会当凌绝顶，一览众山小”的豪迈。
在这风浪幻化的时间，咱们应当以知足为基，以跳动为翼。在生活中，知足常乐，推奖咫尺的幸福，不外分追求物资的享受；在作事上，积极跳动，敢于立异，为杀青个东说念把持想和社会价值而努力拼搏。独一这么，咱们智商在知足与跳动之间找到均衡，在东说念主生的舞台上开放出愈加瑰丽的光彩。
3、知足以守静，跳动甚至远
庄子以鹪鹩偃鼠喻知足之智，借鸟兽鱼鳖言跳动之说念，恰似太极阴阳相生。在物资与精神、生涯与发展之间，唯有均衡二者方能杀青生命的圆满。这不仅是个东说念主修持的尺度，更是文静演进的真理。
知足是心灵的锚点，为生命赋予定力。颜回"一箪食，一瓢饮"不改其乐，陶渊明"不为五斗米俯首"遁藏郊外，他们并非躲袒露实，而是在物资欲望的巨流中守住精神高地。敦煌莫高窟的千年壁画，恰是多量画工甘守孤灯黄卷，在方寸穴洞中沉淀出的艺术丰碑。日本茶圣千利休将茶楼收尾在"两张半榻榻米"大小，却在极简中创造了"和敬清寂"的至盛意境。知足不是自我设限，而是如《周易》所言"安其身尔后动"，为灵魂找到栖居之所。
跳动是文静的引擎，为时间注入动能。从大禹"凿龙门决河导流"的开垦，到郑和七下泰西的豪举；从张衡创制浑天仪突破领略界限，到屠呦呦萃取青蒿素提拔万千生命，中中语明永恒保执着"周虽旧邦，其命维新"的跳动基因。欧洲文艺酬谢时间，达芬奇在剖解学、工程学、艺术规模的多重探索，伽利略面对宗教审判仍坚执"地球是会动的"真理，印证着歌德所言："生命之树常青，而表面老是灰色的。"这种跳动精神如同普罗米修斯的火种，照亮东说念主类走出蒙昧的漫漫永夜。
真确的智者，在均衡中寻求杰出。范仲淹"不以物喜，不以己悲"的襟怀，既包含对功名富贵的冷漠，亦蕴含"先六合之忧而忧"的担当。明代学者徐霞客三十年跋涉山川，既振奋于"一杖一襆"的简朴行装，又执着于"寻山如访友"的探索热忱。敦煌防守者常书鸿在萧索中信守四十载，既安于穴洞穷苦生活，又不竭立异壁画诞生身手。这让东说念主想起日本匠东说念主秋山利辉的"守破离"形而上学：先谨守传统根基，再突破既有框架，终达超然新境。
现代社会咱们更需重寻知足与跳动的均衡之说念。当破钞主义催生"伪需求"，当"躺平"想潮消解豪放意识，庄子的贤慧恰似一剂自满良方。咱们在物资层面当如鹪鹩惜取一枝，在精神层面应效鲲鹏水击沉。正如德国形而上学家雅斯贝尔斯所说："真确的进步，是带着总共历史遗产上前跃进。"
4、下守知足根柢，上求跳动朦拢
庄子寓言中藏着中国形而上学最精妙的辩证法：鹪鹩巢林只需一枝，是生涯的底线贤慧；鲲鹏水击三沉，是生命的极致追求。这种"下守根柢，上求朦拢"的贤慧，恰是中中语明绵延五千年的精神密码。
知足是文静的根系，滋养精神原乡。《礼记》有言"傲不成长，欲不成纵"，这种节制贤慧塑造着民族性情。紫禁城建筑群的飞檐弧度暗合"有过之而无不足"的中说念，苏州园林的"壶中寰宇"体现"小中见大"的哲想。王维"行到水穷处，坐看云起时"的禅意，白居易"蜗牛角上争何事"的洞见，都在诉说知足方能永恒的真理。这种知足的贤慧让中中语明历经五千年风雨而生生不休，如同三星堆青铜神树，根系深埋而枝干通天。
跳动是文静的火种，照亮前行之路。从墨子研制木鸢飞天到万户椅绑火箭探索天穹，从沈括《梦溪笔谈》记载活字印刷到宋应星《天工开物》总结农业技巧，先民们从未罢手探索脚步。张謇状元考取后投身实业救国，詹天助在列强质疑中修筑京张铁路，展现着"虽千万东说念主吾往矣"的魄力。古希腊形而上学家泰勒斯为不雅测星空跌落水井，哥伦布顶着"地平论"压力扬帆远航，印证着但丁"走我方的路让东说念主去说吧"的真理。这些跳动者如同盗火的普罗米修斯，在未知规模点火文静晨曦。
知足与跳动的辩证并吞，塑造着中国东说念主的精神品格。范蠡三散家财而三致令嫒，既懂激流勇退的生涯贤慧，又有经世济民的包袱担当。敦煌藏经洞的图书，既有僧东说念主日抄经卷的信守，也有粟特商队跨越流沙的开垦。王阳明龙场悟说念后创立心学，既承续儒学正宗，又错乱程朱枷锁，恰似银杏树在保执基因的同期年年萌生新叶。这种既扎根又杰出的特点，让中中语明永恒保执着"周虽旧邦，其命维新"的活力。
在AI技巧重塑宇宙的今天，庄子的贤慧给以咱们进犯启示：既要守住"偃鼠饮河"的底线想维，幸免技巧异化带来的伦理危急；也要保执"水击三沉"的立异勇气，在量子筹备、天外探索等规模执续突破。正依然宫博物院让文物"活起来"的扩张：既信守文化根脉，又拥抱数字科技，这才是文静传承的真理。
5、知足与跳动：东说念主生的双重颂歌
东说念主生如一幅画卷，知足与跳动等于其中最亮丽的色调。庄子的贤慧，如清泉流淌，柔润着咱们的心田，他既言“鹪鹩巢于深林，不外一枝；偃鼠饮河，不外满腹”，又云“鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深”，这两句话看似矛盾，实则蕴含着深入的东说念主生哲理。
知足，是一种冷漠名利，宁静致远的东说念主生派头。在纷纭复杂的宇宙中，咱们频频被各式眩惑所困扰，追求着更多的物资钞票和名誉地位。干系词，庄子的贤慧告诉咱们，真确的幸福并非来自外皮的物资，而是源于内心的振奋。鹪鹩筑巢于深林，仅需一枝；偃鼠饮水于河流，不外满腹。它们不筹办，不奢望，知足而乐，这恰是咱们在快节律生活中所缺失的。学会知足，咱们智商更好地赏玩生活中的好意思好，享受内心的宁静与慈悲。
干系词，知足并非意味着停滞不前，跳动雷同是咱们东说念主生说念路上不成或缺的能源。鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深，它们不竭追求更高的意境，更深的规模，这恰是跳动精神的体现。在现实生活中，咱们面对着强烈的竞争和不竭变化的环境，独一不竭跳动，智商合乎社会的发展，杀青个东说念主价值。跳动不仅让咱们在物资上赢得更多的成绩，更在精神上赢得成长与擢升。
知足与跳动并非互相摒除，而是相反相成。知足让咱们懂得推奖现存的一切，保执内心的慈悲与振奋；而跳动则激励咱们不竭追求更高的想法，杀青更大的梦想。一个东说念主独一在知足的基础上，智商更好地跳动；反之，独一在跳动的流程中，咱们智商真确结伴知足的真理。
在历史的长河中，多量伟东说念主因秉执着知足与跳动的双重贤慧而名宗旨史。他们懂得在平凡的生活中寻找幸福，在追求梦想的流程中保执谦和与感德。如孔子所言：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”咱们在追求梦想的同期，也要学会享受流程，感受其中的欢喜与树立感。
总之，知足与跳动是咱们东说念主生说念路上的双翼。它们让咱们在风雨中信守信念，在窘境中前赴后继。让咱们记得庄子的贤慧，以知足的心态去推奖现存的一切，以跳动的精神去追求更高的想法。在这幅东说念主生的画卷中，咱们将书写出属于我方的精彩篇章。
作文领导：知足与不知足
作文领导：知足与自立
作文领导：知足与颓丧奋sezhongse
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